নিচের কোনটি যোগরূঢ় শব্দ নয়?

বাংলা ভাষায় শব্দকে গঠনগত দিক থেকে তিন ভাগে ভাগ করা যায়: যৌগিক শব্দ, রূঢ়ি শব্দ এবং যোগরূঢ় শব্দ।

    
•         যৌগিক শব্দ: যে সকল শব্দের ব্যুৎপত্তিগত অর্থ (etymological meaning) এবং ব্যবহারিক অর্থ (practical meaning) একই হয়, তাদের যৌগিক শব্দ বলে। অর্থাৎ, শব্দের অংশগুলোর অর্থ একত্রিত করলে যে অর্থ পাওয়া যায়, শব্দটি সেই অর্থেই ব্যবহৃত হয়।         
  যেমন:         
              
  • 'গায়ক' (গৈ + অক = যিনি গান করেন): 'গায়ক' বলতে সত্যিই যিনি গান করেন তাকেই বোঝায়।
              
  • 'কর্তব্য' (কৃ + তব্য = যা করা উচিত): 'কর্তব্য' বলতে যা করা উচিত তাকেই বোঝায়।
          
          
  সুতরাং, প্রদত্ত অপশনগুলোর মধ্যে 'গায়ক' একটি যৌগিক শব্দ।     
    
•         রূঢ়ি শব্দ: যে সকল শব্দের ব্যুৎপত্তিগত অর্থ থাকলেও তা ব্যবহারিক অর্থে প্রযুক্ত না হয়ে ভিন্ন কোনো নির্দিষ্ট অর্থে ব্যবহৃত হয়, তাদের রূঢ়ি শব্দ বলে। এই শব্দের অর্থ তার মূল অর্থের সঙ্গে সম্পর্কহীন হয়ে একটি নির্দিষ্ট বস্তুকে বোঝায়।         
  যেমন:         
              
  • 'তৈল' (তিল + অণ = তিল থেকে উৎপন্ন): ব্যুৎপত্তিগতভাবে তিল থেকে উৎপন্ন হলেও বর্তমানে যেকোনো প্রকার তেলকে বোঝাতে ব্যবহৃত হয়।
              
  • 'বাঁশি': এটি একটি নির্দিষ্ট বাদ্যযন্ত্রকে বোঝায়, যার ব্যুৎপত্তিগত অর্থ থেকে সরাসরি 'বাঁদ্যযন্ত্র' এই অর্থ পাওয়া যায় না, বরং এর অর্থ সম্পূর্ণরূপে প্রথাগত বা প্রচলিত।
          
          
  সুতরাং, প্রদত্ত অপশনগুলোর মধ্যে 'বাঁশি' একটি রূঢ়ি শব্দ।     
    
•         যোগরূঢ় শব্দ: যে সকল শব্দ সমাস নিষ্পন্ন (formed by compounding/samasa) হয়েও তাদের সাধারণ বা আভিধানিক অর্থকে প্রকাশ না করে একটি বিশেষ বা নির্দিষ্ট অর্থ প্রকাশ করে, তাদের যোগরূঢ় শব্দ বলে। অর্থাৎ, সমাসের দ্বারা উৎপন্ন সাধারণ অর্থ একটি বিশেষ অর্থে সীমাবদ্ধ হয়ে যায়।         
  যেমন:         
              
  • 'জলধি' (জল ধারণ করে যা – বহুব্রীহি সমাস): এর সাধারণ অর্থ 'জল ধারণকারী যেকোনো কিছু' হতে পারতো (যেমন – কলসি, পুকুর), কিন্তু এটি বিশেষভাবে কেবল 'সমুদ্র' অর্থে ব্যবহৃত হয়।
              
  • 'পঙ্কজ' (পঙ্কে জন্মায় যা – বহুব্রীহি সমাস): এর সাধারণ অর্থ 'কাদায় জন্মায় এমন কিছু' হতে পারতো (যেমন – শ্যাওলা, অন্যান্য কাদা-মাটির গাছ), কিন্তু এটি বিশেষভাবে 'পদ্মফুল' অর্থে ব্যবহৃত হয়।
              
  • 'সন্দেশ' (সংবাদ অর্থে ব্যবহৃত হতো): বর্তমানে এটি একটি নির্দিষ্ট মিষ্টিদ্রব্যকে বোঝায়, যদিও এর ব্যুৎপত্তিগত অর্থ 'খবর' বা 'বার্তা'।
          
          
  সুতরাং, প্রদত্ত অপশনগুলোর মধ্যে 'জলধি' এবং 'সন্দেশ' উভয়ই যোগরূঢ় শব্দ।     

প্রশ্নটি হলো "নিচের কোনটি যোগরূঢ় শব্দ নয়?"। উপরোক্ত বিশ্লেষণ অনুযায়ী, 'জলধি' এবং 'সন্দেশ' যোগরূঢ় শব্দ। অন্যদিকে, 'বাঁশি' রূঢ়ি শব্দ এবং 'গায়ক' যৌগিক শব্দ। যেহেতু যোগরূঢ় শব্দের সংজ্ঞা অনুযায়ী এটি অবশ্যই সমাস নিষ্পন্ন হতে হবে এবং একটি বিশেষ অর্থে ব্যবহৃত হতে হবে, তাই 'বাঁশি' এবং 'গায়ক' উভয়ই যোগরূঢ় শব্দ নয়। ফলস্বরূপ, এই প্রশ্নটিতে একাধিক সঠিক উত্তর (অপশন ১ এবং ২) রয়েছে, যা প্রশ্নটিকে ত্রুটিপূর্ণ করে তোলে।